文化資産としての森林、そしてそこから創出される文化資産
※前回のコラムはこちら高度成長期に提起された「森の文明論」 上山春平編『照葉樹林文化〜日本文化の深層』を読む（前編） 新書『照葉樹林文化』は「上山春平編」とクレジットされているが、照葉樹林文化論を提唱したのは中尾佐助であ […]
日本列島の潜在自然植生は広葉樹だ。潜在自然植生は日本で大きく二つに分かれ、中部地方山岳地帯から東北地方一帯が夏緑広葉樹林域、三大都市圏から中国地方以西は常緑広葉樹林域である。（前回コラム参照）。夏緑広葉樹の別名は落葉広葉 […]
割り箸は日本で生まれました。そのため箸を主に使用して食事をする国の中で、割り箸を使用するのは日本の特長のひとつです。今日、外食産業において割り箸は、利便性や価格の側面に価値を置かれていますが、それ以外の役割があるのではな […]
※前回のコラムはこちら【神主の目線】森林循環の作法として、「中今」の時間軸で過去と未来の責任の分断を超える 惟神――森を“モノ”から“理”へ戻す 惟神（かんながら）は、乱暴に聞こえてしまうかもしれませんが、「自然の理（こ […]
日本の森林資源を持続的に活かしていくためには、伐採・利用・再生を一体として回す、現場での判断と実装が欠かせません。しかし、そうした取り組みは、完成した成功事例として語られる前に、迷いや試行錯誤を含む「途中の実践」として進 […]
地球環境問題がクローズアップされた1990年代から2000年代初頭、森林破壊や二酸化炭素発生などの問題は、「割り箸論争」に発展した。「健康な木々の伐採により作られている」、また、使い捨てが「森林破壊につながる」とする批判 […]
歴史的遺物が残る都心の森 東京の都心で、もっとも深い森はおそらく自然教育園の森であろう。自然教育園は、山手線の目黒駅から目黒通りを東に10分ほど歩いた場所、東京都港区白金台（しろかねだい）にある。国立科学博物館附属の施設 […]
※前回のコラムはこちら森林を放置したらどうなる…「潜在自然植生」という視点 宮脇昭『植物と人間〜生物社会のバランス〜』を読む（前編） ひとつの土地に注目すれば、さまざまな群落が、人間の活動を含めた外部環境と相互に関係しな […]
森を「資源」と呼んだ瞬間から、循環は壊れはじめる 森は木材を生み、経済が回ります。けれど神道の眼差しにおいて、森はまず“場”であり、関係性の器であり、見えない秩序が宿る境界です。例えば、神社の鎮守の森に足を踏み入れたとき […]
2025年12月、私は1冊のネイチャーライティングを訳した。『マスが語る、川の記憶――水辺の生き物と森と人類のつながり』である。水環境の現実を描き、心惹かれる科学エピソードも満載したこの本の著者は、フランスの人気作家で生 […]
今は少し行きにくくなってしまったが、ロシアがウクライナに理不尽な戦争を仕掛ける前、2015年の夏にサハリンを訪れたことがある。稚内からサハリン南部の港町コルサコフ（旧・大泊）まで、宗谷（ラ・ペルーズ）海峡を越え、159k […]
日本は古来より、国土の約7割を森林が占めるという環境の中で、木と深く関わりながら生活文化を築いてきました。日本にとって木というものは資源としてだけではなく、生活の基盤でもあり木材の利用は生活のあらゆる場面にありました。ま […]
前回の『杉のきた道』（遠山富太郎）の読後に、そういえばスギ（ヒノキ科スギ属）は日本独自だが、潜在自然植生とは言われていないな、と考えた。潜在自然植生とは、人間が介入を停止した後、その森が向かう極相林（林相の最終形態）の植 […]
森は、一度壊れても、時間をかけて何度でも甦る力を持っています。倒木が光を呼び込み、苔が土を覆い、小さな芽が少しずつ景色を変えていきます。この「折れても、揺らいでも、戻っていける力」を、私たちはレジリエンスと呼びます。人口 […]
ドミニーク・ロークの仕事と人物像を概観してみたい。彼は30年にわたり、芳香植物を求めて地球を旅してきた香料調達者であり、今年６月に出版された『香りの起源を求めて』の著者である。以下、同書の記述も引用しながら、訳者の私との […]